Alevi-Bektaşi inanç sisteminin temel yapı taşlarından biri olan Dört Kapı Kırk Makam; Şeriat, Tarikat, Marifet ve Hakikat olmak üzere dört kapıdan oluşur ve her kapının bünyesinde on makam bulunur. Bu anlayışı Anadolu’da sistemleştiren erenlerin başında Hacı Bektaş Veli gelmekle birlikte söz konusu gelenek Türkistan Piri Ahmed Yesevi’ye de atfedilmektedir. Dört Kapı Kırk Makam anlayışının, Kur’ân-ı Kerim ayetlerinden ve Ehl-i Beyt hanedanının hadislerinden yola çıkılarak oluşturulduğu düşünülmektedir.
Her Müslüman için şeriat esastır ve bu sistemin ilk kapısını da şeriat oluşturmaktadır. Ancak tarikat makamıyla birlikte süreç farklı bir boyut kazanır. Tarikat kapısına varan ya da bu yola girmek isteyen bir kişinin, Mürşid-i Kâmil’in eteğinden tutması zorunlu kılınmıştır. Bu yollar yalnızca bir Mürşid-i Kâmil’in rehberliğinde aşılabilmektedir. Nitekim bu yolculuğun nihai hedefi, İnsân-ı Kâmil mertebesine ulaşarak Hakk ile bir olmaktır.
Sonuç olarak, bu anlayış her ne kadar inancın pratik bir boyutu olsa da insanın manevi yolculuğunda şifa taşıyan ve onu kendi özüyle buluşturan yönüyle de aşikardır. Bu vesileyle Dört Kapı Kırk Makam, Alevi-Bektaşi inanç sisteminin vazgeçilmez bir unsuru olup güncelliğini bugün de korumaktadır.
Sizlere daha iyi hizmet sunabilmek adına sitemizde çerez konumlandırmaktayız. Kişisel verileriniz, KVKK ve GDPR
kapsamında toplanıp işlenir. Sitemizi kullanarak, çerezleri kullanmamızı kabul etmiş olacaksınız.
En son gelişmelerden anında haberdar olmak için 'İZİN VER' butonuna tıklayınız.
Songül Kayar
Dört Kapı Kırk Makam Anlayışı
Alevi-Bektaşi inanç sisteminin temel yapı taşlarından biri olan Dört Kapı Kırk Makam; Şeriat, Tarikat, Marifet ve Hakikat olmak üzere dört kapıdan oluşur ve her kapının bünyesinde on makam bulunur. Bu anlayışı Anadolu’da sistemleştiren erenlerin başında Hacı Bektaş Veli gelmekle birlikte söz konusu gelenek Türkistan Piri Ahmed Yesevi’ye de atfedilmektedir. Dört Kapı Kırk Makam anlayışının, Kur’ân-ı Kerim ayetlerinden ve Ehl-i Beyt hanedanının hadislerinden yola çıkılarak oluşturulduğu düşünülmektedir.
Her Müslüman için şeriat esastır ve bu sistemin ilk kapısını da şeriat oluşturmaktadır. Ancak tarikat makamıyla birlikte süreç farklı bir boyut kazanır. Tarikat kapısına varan ya da bu yola girmek isteyen bir kişinin, Mürşid-i Kâmil’in eteğinden tutması zorunlu kılınmıştır. Bu yollar yalnızca bir Mürşid-i Kâmil’in rehberliğinde aşılabilmektedir. Nitekim bu yolculuğun nihai hedefi, İnsân-ı Kâmil mertebesine ulaşarak Hakk ile bir olmaktır.
Sonuç olarak, bu anlayış her ne kadar inancın pratik bir boyutu olsa da insanın manevi yolculuğunda şifa taşıyan ve onu kendi özüyle buluşturan yönüyle de aşikardır. Bu vesileyle Dört Kapı Kırk Makam, Alevi-Bektaşi inanç sisteminin vazgeçilmez bir unsuru olup güncelliğini bugün de korumaktadır.