İran Yahudileri 2 Bin 700 Yıllık Serüveni

İran Başbakanı Benjamin Netanyahu, Başkan Barack Obama’nın İran ile nükleer anlaşma imzalamaya hazırlandığı Mart 2015’te ABD Kongresi’nde yaptığı konuşmada, İran’ın Yahudiler ve İsrail için “varoluşsal tehdit” olduğunu savunmak amacıyla Ester kıssasını yanlış aktarmıştı. Netanyahu, antik İran’da Yahudilerin bir Pers yöneticisi tarafından yok edilmek istendiğini söylemişti. Oysa Tevrat’taki anlatıya göre Yahudileri öldürmek isteyen kişi Pers sarayındaki Amalekli görevli Haman’dı. Ancak Kraliçe Ester ile kuzeni Mordehay’ın müdahalesi sonucu Pers Kralı Ahaşveroş Haman’ı idam ettirdi ve Yahudiler kurtuldu.

Bugün İran’ın batısındaki Hemedan kentinde Ester ve Mordehay’a ait olduğuna inanılan türbe bulunuyor. İran yönetimi 2008’de bu yapıyı ulusal miras ilan etti. Batı’da İran çoğu zaman “antisemitik bir ülke” olarak gösterilse de Yahudiler yaklaşık 2 bin 700 yıldır İran topraklarında yaşıyor.

İsfahan Üniversitesi’nin eski dekanlarından Prof. Farhang Cihanpur’a göre İran’da tarihsel olarak Avrupa’daki kadar güçlü bir Yahudi karşıtlığı oluşmadı. Birçok İranlı Yahudi, İran’ı kendi vatanı olarak görüyor ve İran kültürüyle güçlü bağlar hissediyor. İran Yahudisi kökenli aileler ise yüzyıllarca İran’da yaşadığını, özellikle yemek kültürü ve dini geleneklerin hâlâ aile hayatında önemli yer tuttuğunu anlatıyor.

Yahudilerin İran’a gelişi, MÖ 6. ve 7. yüzyıllardaki Babil sürgününe dayanıyor. Babil Kralı II. Nebukadnezar’ın Yahudileri sürgün etmesinin ardından topluluklar bugünkü İsfahan çevresine yerleşti ve zamanla İran platosuna yayıldı. Tevrat’ta da İran’daki Yahudi varlığına ve Pers krallarıyla ilişkilere dair çok sayıda anlatı bulunuyor.

İslam’ın İran’a gelişiyle birlikte Yahudi toplumu tamamen yok olmadı; aksine birçok Yahudi yeni dönemde kendilerini daha güvende hissetti. Pennsylvania State Üniversitesi’nden tarihçi Lior Sternfeld’e göre dönemin bazı Yahudi toplulukları Müslüman orduların gelişini olumlu karşıladı. Bunun nedeni, “ehli kitap” anlayışının dini azınlıklara belirli koruma alanları sağlamasıydı.

1906’daki Kaçar Anayasa Devrimi İran Yahudileri açısından önemli bir dönüm noktası oldu. Yahudilere parlamentoda temsil hakkı verildi ve böylece resmi olarak korunan bir topluluk statüsü kazandılar. Ancak bu süreçten önce özellikle Meşhed’de 1839’da yaşanan pogrom gibi olaylarda Yahudiler zorla din değiştirmeye zorlandı veya saldırılara uğradı.

1925’te başlayan Pehlevi döneminde İran’a Almanya ve Irak başta olmak üzere başka ülkelerden Yahudi göçü yaşandı. Nazi yasaları nedeniyle işlerinden çıkarılan Alman Yahudileri İran’a gelirken, 1941’de Irak’taki Farhud pogromundan kaçan Yahudiler de İran’a sığındı. Aynı dönemde İran’da Fars, Kürt, Iraklı ve Avrupa kökenli Yahudi toplulukları bir arada yaşamaya başladı.

İkinci Dünya Savaşı sırasında İran yaklaşık 300 bin Polonyalı mülteciyi kabul etti. Bunların 5 ila 20 bini Yahudiydi. Ancak tarihçi Sternfeld’e göre bu karar doğrudan İran yönetiminin tercihi değil, İngiliz baskısıyla alınmıştı. Yine de birçok kaynak İran halkının mültecilere misafirperver davrandığını aktarıyor.

1948’de İsrail’in kurulmasının ardından İran’daki Yahudilerin yalnızca küçük bir kısmı ülkeyi terk etti. İran, İsrail’i erken tanıyan ülkelerden biri oldu ve iki ülke arasında güçlü diplomatik ilişkiler gelişti. İsrail aynı zamanda Şah döneminin ünlü gizli servisi SAVAK’ın eğitimine destek verdi. Buna rağmen bazı İran Yahudileri Şah yönetimindeki baskılardan da etkilendi. Özellikle solcu veya muhalif hareketlerle bağlantılı olan Yahudiler sürgün edildi, hapse atıldı veya işkence gördü.

1979 İran Devrimi sonrasında önde gelen Yahudi iş insanı Habib Elganian’ın idam edilmesi Yahudi toplumunda korku yarattı. Bunun üzerine Yahudi liderler Kum kentinde Ayetullah Humeyni ile görüştü. Humeyni daha sonra yayımladığı fetvada İran Yahudileri ile “Siyonistler” arasında ayrım yaptı ve İran Yahudilerinin korunacağını açıkladı. Buna rağmen devrimden sonraki yıllarda Yahudi göçü yeniden hızlandı ve topluluğun yaklaşık yarısı İran’dan ayrıldı. Ancak çoğu İsrail yerine ABD’nin Los Angeles kentine yerleşti.

Eski Cumhurbaşkanı Ahmadinejad döneminde antisemitizm ve Holokost inkârı suçlamaları daha görünür hale geldi. Ancak Prof. Cihanpur, Ahmedinejad’ın “İsrail haritadan silinmeli” şeklinde çevrilen sözlerinin yanlış aktarıldığını savunuyor. Ona göre Ahmedinejad aslında “Siyonist rejimin sona ermesi”nden söz ediyordu.

Bugün İran’daki Yahudi nüfusunun 10 ila 15 bin arasında olduğu tahmin ediliyor. Bu sayı geçmişe göre düşük olsa da İran, İsrail ve Türkiye’den sonra Orta Doğu’daki en büyük üçüncü Yahudi nüfusuna sahip ülke konumunda. Tahran başta olmak üzere Şiraz ve İsfahan’da yaşayan Yahudilerin sinagogları, okulları, koşer kasapları ve restoranları bulunuyor.

Metinde dikkat çeken son örneklerden biri ise geçen ay Tahran’daki Rafi-Nia Sinagogu’nun İsrail saldırısında vurulması oldu. İran’daki Yahudi temsilciler saldırıyı kınarken İsrail’in “Yahudileri koruma” söylemini eleştirdi. İran parlamentosundaki Yahudi temsilci Homayoun Sameh, saldırının Yahudileri de hedef aldığını söyledi. Yahudi lider Rabbi Younes Hamami Lalehzar da İsrail’in Yahudileri savunduğu yönündeki söylemin “utanç verici bir yalan” olduğunu ifade etti.

Middle East Eye

Çeviri: Haber Değer